Имя старшего научного сотрудника Азовского музея-заповедника Николая Михайловича Фомичева хорошо известно в научном мире. У него около тридцати опубликованных работ, на которые ссылаются в своих трудах как российские, так и зарубежные исследователи. Он – автор музейной экспозиции, охватывающей огромный период истории Приазовья – от энеолита до XV века, крупнейший на Северном Кавказе специалист по нумизматике золотоордынского Азака.
На протяжении тридцати лет Фомичев занимался вопросом охраны памятников культуры, разработал документацию по утверждению охранных зон для памятников истории и культуры Азова. О значении этих документов говорит хотя бы то, что совсем недавно они понадобились при разработке Генерального плана развития Азова.
- Николай Михайлович, во время раскопок археологи иногда находят клады. С Вами такое случалось?
- В 1977 году за кинотеатром «Октябрь» ребятами из трудовой колонии, которые рыли траншею под кабель, было обнаружено несколько серебряных монет. Они сообщили в музей о своей находке. Я пришел выяснить – в чем дело, стал рыть и наткнулся на клад. В нем было 3721 серебряная монета с 1310 по 1395 гг.
- Что на них можно было купить?
- За 80 монет можно было купить лошадь, за 200 – раба. Вот и считай.
- Часто можно слышать: археология – наука, которая больше базируется на предположениях. Что Вы можете возразить?
- Это не так. Это единственная наука, которая может однозначно ответить на такой животрепещущий вопрос, как время основания Азова. Ни один источник не даст этой информации.
- А «по Фомичеву», когда был основан Азов?
- Если «по Фомичеву», я думаю, поселения на территории Азова существовали постоянно, начиная с энеолита и во все последующие времена. Как город он мог появиться в первые века нашей эры. Крепостное и Подазовское городища представляли собой два посада, но должен был рядом находиться еще и какой-то центр с портом для этих поселений. Древний порт, видимо, располагался на месте нынешнего. Там все заливается водой, и поэтому пока культурного слоя не обнаружено – мы до него не доходили.
- А название «Азов» когда появилось?
- Оно начинает фигурировать в русской истории в X-XI веках. Но я этих источников не знаю. А вот в Путешествии Пимена 1389 года город назван Азовом.
- У Вас были довольно дружеские отношения с Т.Хейердалом. Расскажите об этом. Что Вы думаете по поводу его гипотезы?
- Его приезд был для меня неожиданностью. Но я был в курсе вопроса, исследуемого им: поиски прародины скандинавов. Проблема кардинальная. Ею надо было заниматься не в конце жизни, как Хейердал, а посвятить ей всю жизнь. Согласно скандинавским легендам, собранным знаменитым летописцем Снорри Стурлусоном, в низовьях Дона жили племена асов и ванов: асы – к востоку от Дона, ваны – в низовьях. Два племенных союза воевали между собой, а потом помирились, обменялись заложниками. В начале нашей эры племена потерпели поражение от расширявшей свои границы Римской империи. Из-за притеснений в 70-м году Один увел их отсюда на северо-запад. Но здесь остались их родственники. Эти сведения и проверял Хейердал. Да, это оказалось так. То, что обнаружил здесь при раскопках норвежский ученый, ничуть не противоречило его теории: бог Один – лицо реальное, и он вывел свой народ отсюда. До Тура Хейердала высказывали те же мысли славяновед Шафарик, археолог Миллер. Так что идея не такая глупая, как кажется. Никто пока не смог опровергнуть теорию Хейердала.
Мы познакомились с Туром во время экскурсии. Его заинтересовало – знаю ли я об асах. Выяснилось, знаю. «Я с вами встречусь», - сказал он. Вернувшись в Осло, поручил А.Н.Давыдову, координатору программ Хейердала по России, бывшего здесь его глазами и ушами, сотрудничать со мной во время второго приезда в Азов. Потом я нашел литературу по происхождению асов и подарил Хейердалу, во время раскопок им Крепостного городища предоставил ему всю необходимую информацию (я был первым, кто исследовал в свое время городище).
- Как Вы думаете, в каком музее лучше развито археологическое направление?
- В азовском.
- Какой период наиболее исследован археологами азовского музея?
- История золотоордынского Азака.
